韩国亲日派一般指大韩帝国时期积极赞成韩日合并，或参与签订卖国条约的人，或日本帝国主义殖民统治时期积极配合殖民政策的人。
在韩日强制合并前后，被指为“乙巳五贼”、“庚戌国贼”、“丁未七贼”的李完用、尹德荣、宋秉俊等就是出卖国家的卖国型亲日派。
1910年以后，日本为了便于殖民统治开始培养亲日派，扶植像亲日警察、总督府官员等协助殖民统治，压榨民族同胞。
1931年，日本蓄意发动侵华战争，企图以武力征服中国。期间亲日派作为马前卒，积极支持侵略战争，强制动员朝鲜人加入侵华战争，表现出战争合作型亲日派的特点。
在整个殖民期间，韩国亲日派为了自身利益，不择手段，是机会主义者的典范。
亲日派由于种种原因，并没有在韩国得到清算。
在日韩纠葛恩怨之下，韩国的亲日派清算问题始终是横亘在历任政府心中的一道坎。那么亲日派究竟是何许人也？那为什么美国军时期和韩国历任总统都没能将其清算根除？亲日派与韩国现在根深蒂固的亲美派又有着怎样的关联呢？他们对韩国政治的发展又带来了哪些影响呢？本文将为各位读者一一道来。
2021年8月29日，韩国共同民主党国会议员李龙彬表示，应该将“庚戌国耻日”（8月29日）指定为国家纪念日。李议员在庚戌国耻日111周年的当天，为了确定国家纪念日指定，向国务总理室和国会事务局提出了议案。
1910年8月22日，大韩帝国总理李完用与日本帝国代表寺内正毅签订《韩日并合条约》，规定将朝鲜半岛主权永久割与日本，标志着日本正式吞并了朝鲜半岛。一周后的8月29日发布公告，日本正式开始了对朝鲜半岛长达36年的殖民统治。因1910年为庚戌年，韩国又称《韩日合并条约》的签订为“庚戌国耻”，韩国也将每年8月29日称为“庚戌国耻日”。
大韩民国临时政府曾将国耻日定为国家五大纪念日（包括3•1革命纪念日、4•11临时政府成立纪念日、8•29国耻日、10•3开天节、11•17殉国先烈日-乙巳条约‘又称韩日协商条约’签署日）之一，但111年后的今天，庚戌国耻日唯一没有被韩国指定为纪念日。
为了改善这一局面，国会也曾试图将庚戌国耻日指定为国家纪念日，但屡次都未能实现。2005年在第17届国会期间，宋永吉、禹元植、郑清来等国会议员就提交议案，敦促将庚戌国耻日指定为国家纪念日但最终被废弃，在第19届国会中，南仁顺、朴南春等10多位议员又一次推进了决议案和相关法案的修订案，但未能取得较大进展。就此，李龙彬解释说：“在日帝统治期间，我们民族纪念庚戌国耻日，不忘失去国家的痛苦和耻辱，不断为国家主权的独立和重获自由意志而努力，我一定会竭尽全力，为庚戌国耻日指定为国家纪念日”。
同日，MBC《越线的家伙们：Master-X》，播放了纪念朝鲜半岛民族耻辱的庚戌国耻日特辑，演绎了带头卖国的亲日警察们的背叛历史.其中，“亲日警察”卢德述等就是用恶毒的手段折磨、镇压独立运动的罪魁祸首。但卢德述的结局让人震惊，1949年被“反民族行为特别调查委员会（以下简称为“反民特委”）”逮捕，但因解散反民特委而被释放，在回归警察职位后，还在韩国警察职位上担任了高级干部。最终卢德述并未受到应有的惩罚，也没有失去权力，反而步步高升，甚至还参加过国会议员选举。
8月15日，韩国总统文在寅在光复76周年纪念仪式上致辞表示，韩国在解决韩日之间悬而未决的问题上，一直向日方敞开对话之门。对于历史遗留问题，韩方将基于国际社会的普遍价值观和标准，以实际行动解决有关问题，希望韩日可同行。
8月9日，朴时伯作家在光复76周年、庚戌国耻111周年之际，出版了日本帝国主义强占时期历史漫画《亲日派列传》，试图从签署《江华岛条约》开始到解放后，全面揭露亲日历史。书中收录了在《亲日人名辞典》中的4300多人中，以亲日行为严重的人物、解放后在韩国近现代史中所占比重较大的人物为中心，收录了153人的过往。
朴时伯认为：“应广泛宣传各领域的亲日派，纠正他们在韩国现代史中占据的荒谬地位，是清算亲日最重要的目的”，并强调：“虽然亲日派当事人寿终正寝，但其后代们仍以上辈形成的财产和权力为基础，延续着自身的势力。他们占据社会主流地位，试图抹掉先辈的亲日行为或将其合理化，让人深感遗憾”。
朴时伯在出版报告会强调：“亲日派依然健在，清算亲日是时代课题”。
“亲日”在韩国社会成为“死穴”，但是韩国亲日派仍未能根除。
“亲日”在韩国社会成为“死穴”，那韩国亲日派为什么没能根除？本文试图抛出这样两个问题。
美军政时期为什么没能根除？
李承晚时期为什么没能根除？
1910年日本帝国强行占领朝鲜半岛后，实行了长达35年的殖民统治。经过武断统治&宪兵警察统治（1910-1919）时期和文化统治&民族分裂统治时期（1920-1930）后，日本从1931九·一八事变开始，为了尽可能地增强其战斗力，对朝鲜半岛人民开战了皇民化运动。日本推行后勤基地化统治&民族抹杀统治（1931-1945），试图抹杀朝鲜半岛人民的民族意识，培养对天皇的忠实臣民。在这样的背景下，为了争取民族的解放和国家的独立，朝鲜半岛人民前赴后继、奋斗牺牲，以各种方式进行了旨在推翻日本帝国主义殖民统治的顽强斗争。特别是以1919年三一运动和1926年六·十万岁运动等示威斗争形式进行反抗，但均被无情的镇压。
试想，日本帝国战败之时，朝鲜半岛人民对日本的民族仇恨。
1945年8月15日，日本天皇裕仁宣读投降诏书的几小时前，朝鲜总督府政务总监远藤柳作约见了吕运亨(民族独立运动家，左翼民主派领导人)，井向其发出邀请，让其协助维持治安。坦言表示担心日帝统治末期皇民化运动的强化、各种征收搜刮的激化以及征用、征兵等强制押送制度的实行，导致韩国人的反日情绪进一步激化。日本战败的消息传出，难免韩国人会对日本人采取“报复”态度。总之，确保在朝鲜半岛的80万日本平民的安全和10万日本军队能够顺利离开朝鲜半岛。
吕运亨听后，为了迎接祖国的解放，对远藤提出了五项要求。包括立即释放所有政治犯、确保维持生计的粮食、自主管理治安、总督府不会妨碍维持治安和建设工程、总督府不会妨碍学生和青年们的活动等。
当时朝鲜总督府高层官僚，因突如其来的即将投降消息而手足无措，所以也就不得不接受吕运亨所提出的要求。
朝鲜半岛解放后，吕运亨成立了建国准备委员会，一方面通过全国各地的建国准备委员会支部接收并管理现有的机械、器具、资本等；另一方面又在8月16日开始在全国范围内组织治安队，以加强和确保治安。截止8月末，在朝鲜半岛全境范围内设立了145个支部以及与之数量相仿的治安队，以加强和确保治安。
但原以为顺利独立了的朝鲜半岛，却从一个帝国主义手中落入另一个霸权国家控制下，以北纬38度为线划分为南北两部分。分别由苏联军占领北侧，美军占领南侧。美军与苏军的政策有所不同，苏联军选择了间接统治的方式，美军政则选择了直接统治的方式。苏联强调他们是“解放军”，美军却明确表示他们是“占领军”，并发出了协助维持治安的要求，美军还沿袭了日帝统治机构。
美军在韩国采取维持现状的政策，主要是为了排挤左派的影响力，对强硬的左派势力进行控制。尽管在日本殖民统治时期相当一部分地主、资本家势力在赞美日本军国主义的侵略战争的同时，积极参与到了皇民化运动。相反，大多数的左派曾经进行过民族独立运动。因此解放后，地主、资本家的势力比较弱，而左派在民众中却有着极强的影响力。美军在镇压左派、人民委员会的同时，还对以地主、资本家势力为代表的韩国民主党予以了积极支持。
为了强化对人民的控制，美军政全面加强了军警的镇压力量。警察成员完全是日本殖民统治时期的亲日警察。解放前，朝鲜半岛有8000名朝鲜人警察。解放后，其中有5000人继续被美国军政府留用，而且忠于日本帝国主义的亲日派还特别受到重用。
1945年9月，美军发表麦克阿瑟第一号公告文，通过该公告宣布美军直接统治朝鲜半岛南侧，不仅否认了吕运亨的建国准备委员会的合法地位，否定了建国准备委员会为首的人民委员会、朝鲜人民共和国等的自主治安权及自主行政权。甚至对金九的大韩民国临时政府也不给予承认，可以说，美国完全否定了韩国人的自主统治活动。公告文第五条甚至表示：“在军事管制期间，英语将成为官方语言”。
公告文第二条则表示：“在进一步下达命令之前，包括公共福利、公共卫生在内的所有公共事业，从事必要业务的带薪公务员和雇员，以及无薪公务员和雇员，必须继续履行其正常职责和义务，并保存所有记录和财产”。因此，治安与行政管理人员不足的美军政府大举雇佣并编入亲日官僚、警察、军人出身等反民族人士。
就这样，不仅对日本官员或给予短期留用或者任命为顾问，而且对为日帝卖命的亲日官员予以留用或者升职，导致亲日派在美军政时期拥有了“免死令牌”。解放后，因恐惧而躲藏起来的亲日警察被重新启用。为什么？美军坚信曾经忠诚地为日本卖命的亲日派，好好利用也同样会忠诚地为美国服务。
因此，美军给予亲日派更大的权利，换来了亲日派对美国的忠诚。韩国未能根除“亲日派”，美军政是不是有“原罪”？亲美的根源是不是亲日？
四、李承晚时期为什么没能根除？
1945年10月4日，李承晚从纽约出发经夏威夷和关岛，于10月12日抵达东京，并与麦克阿瑟见面，10月16日乘坐麦克阿瑟专机“巴丹”号抵达金浦机场。李承晚时隔33年再次回到朝鲜半岛。
1948年，李承晚在美国的支持下当选总统，此后李承晚连续3届当选总统。
韩国独立后，韩国国民有两大诉求。一个是进行土地改革，另一个是清算亲日派的历史罪行。李承晚推行了土地改革，将土地有偿地分给了农民，一定程度上满足了国民的需求。在巨大的民意压力下，韩国并没有在独立后立刻与日本建交，而是到1965年6月才签订了韩日基本条约。
那李承晚为什么没有清算亲日派呢？
解放后，其他政治家都把清算亲日派作为首要课题，而李承晚则主张，应推迟到政府成立以后。李承晚在左派与右派，知名度屈指可数。但是，由于长期定居海外，与组建临时政府的金九、创立建国准备委员会的吕运亨、创立朝鲜共产党的朴宪永等人相比，李承晚没有组织，国内政治基础比较薄弱。最终，李承晚为了填补国内政治势力的不足，与亲日派势力联手。李承晚表示：“现在提出亲日派问题只会扰乱民心，应在建立政府后再采取措施”，并表示为了建立独立政府，必须团结一致。结果，亲日派帮助他获得了政权，他也帮助亲日派重新掌权。
政府成立初期，韩国在李承晚的领导下旨在建设“反共国家”。1948年10月，爆发丽水-顺天事件，政府成立两个月发生的武装叛乱事件，以此为契机，李承晚政府强化了铁腕统治，也将反共路线贯彻到底。
但与反共相比，一般韩国老百姓则将民族和统一视为更重要的事，对反共斗士并没有什么好感。特別是，李承晩再建设反共国家中最大的障碍是惩办亲日派的民众诉求。在日帝末期，军国主义的反共运动大规模地发生。亲日警察与亲日公务人员都曾经参与过军国主义分子的反共运动中。解放后美军政在制定亲美体制过程中，他们又被大量动员。李承晚也将他们视为自己的政治基础。继承了美军政统治结构的李承晚政府延续启用大量亲日派，其实亲日派对李承晚政权的掌握和维持起到了核心作用。
1948年5月10日，韩国第一次实施普选，产生了制宪国会，不少“无党派”、“少壮派”当选国会议员。在宪法基础委员会起草宪法草案过程中，为反应严惩民愤极大的亲日派的舆论，在少壮派议员金光俊的主导下，以树立民族正气为由，将处罚亲日派的特别法规定，写入大韩民国制宪宪法上。
8月5日，制宪国会第40次全体会议上，金雄镇议员提起设立起草反民特委的紧急议案，155名在席委员中有105人赞成，16人反对，最终组成了“特别法基础委员会”。相反，金俊渊等韩民党派系的议员却表现出消极的态度，称“街上哭的人是因为饿了、没有衣服才哭的，不是因为亲日派”。
1949年1月开始，反民特委逮捕了李光洙（《朝鲜日报》副社长、小说家，叛变）、崔南善（3·1独立宣言民族代表四十八人之一，叛变）等人。2月亲日警察又被大批拘捕，李承晚会袖手旁观吗？
为此，李承晚消极对待反民特委，李承晚表示：“反民特委把反共斗士都抓起来了？你是想干什么？正义何在？”。并以建立所谓“反共国家”为由，李承晩政府在6月开始大张旗鼓地展开攻势。
为了扭转在社会舆论上的孤立局面，警署机构一方面以涉嫌“违反《国家保安法》为由，逮捕积极支持查处亲日分子的国会议员，一方面又据此诋毁“反民特委”是“共产主义者的巢穴”。
6月4日，亲日警察崔云霞被捕后，内务次官张暻根和治安局长李澔威胁反民特委释放崔云霞。反民特委拒绝释放后，他们以内务次官张暻根、治安局长李澔、市警局长金泰善主导，于6月6日上午7时，在首尔中部警察署署长尹基炳（音译，윤기병）的指挥下，袭击了反民特委办公室，对特警队长吴世伦等35名特警队员施暴，并分散监禁到中部警察署和其他警察署。
6月6日下午，首尔市警察科所属的440名警察要求撤换反民特委干部、解散特警队、保障警察的身份，并集体提出辞呈。6月7日，首尔市警察局9000多名警察向政府施压，表示：“如果6月6日决议文不遵守，将集体辞职。”
对此，李承晚于6月9日承诺从轻处理警方，要求其重返工作岗位。同日，李承晚在与美联社举行的记者招待会上表示，袭击反民特委是自己亲自下达的指示，并对警察的行为表示了拥护。
1949年6月，国会副议长金若水和卢谥焕、金沃周议员等涉嫌接触南劳党工作间谍，以“南劳党间谍”身份渗透制宪国会从事间谍工作。以违反国家保安法为由，共有13位国会议员被指控扰乱政局而逮捕。
讽刺的是，被反民特委指定亲日派的宪兵司令官田凤德、宪兵司令部调查情报科长金正采（音译，김정채）、汉城地检检察官吴制道、汉城市警局长金泰善、汉城市警核查科长崔云霞等为首，对该事件进行调查。
该事件对反民特委的解体产生了一定影响，这些人大部分是参与反民特委的进步派人士，随着他们被捕，反民特委的地位也会动摇。以此为契机，对亲日派的处理也就不了了事了。
就这样，李承晚公开阻碍反民族行为特别调查委员的工作有名无实。李承晩解释到：“为了防止混乱的发生，亲日警察的‘技能’十分必要”，导致清算亲日派的韩国民族主义无果而终。
难道，韩国未能清除“亲日派”，李承晚不应该承担“连带”责任，甚至是主要责任？韩国史学家韩永愚评价说：“李承晚包容亲日派的行为，阻碍了民族文化的正常发展，成为削弱韩国正统性的因素”。
根据韩国民族问题研究所研究员朴韩勇（音译，박한용）的研究结果，韩国国内存在拥护亲日派，反对亲算工作的“十大诡辩”。其中包括：
一、赤色分子论。主张清算亲日派的集团是赤色分子；
二、功过论。虽有一段时间亲日，对民族的贡献也很多；
三、共犯论。日帝统治时期哪有不亲日的人，如“创氏改名”，大部分人都改姓创名，都与日帝“合作”过；
四、遗忘论。近100年前的事情，当事人都已经死亡，应尽快“放下”，清算亲日派是诡辩；
五、受害者论。主张是在权力的强制下做亲日活动的，所以软弱的个人很难承受这一压力；
六、忠于职守论。只是在原有工作岗位做了自己应该做的事情。
七、殉教者论。当时自己的亲日行为是作为民族的先觉者必须经历的苦难。
八、连带责任论。现在提出亲日派名单，是对无辜后代的不负责任和不公平。
九、国家撕裂论。清算亲日行为是分裂民族、消耗国力的不必要的争论。
十、政治阴谋论。为迫害在野党人士而谋划出的阴谋政治。
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【朝鲜半岛论坛】
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